ประโยค ย ต : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 390 / 520

ประโยค (ตอน) - ดูเดิมสันปาปาสักกนิกาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 176 ละป่า เข้าสู่เขตบ้าน เพื่อฉลองการจะอยู่, โทษพึงต้องภิกษุนัน คือ โทษงดต้องภิกษุนัน ได้แก่ พระผู้พระภาคจงทรงปรับภิกษุนันด้วย อานิสงส์. แม้ในวั

เนื้อหาดังกล่าวเกี่ยวกับพระผู้พระภาคเจ้าและการสื่อสารระหว่างพระองค์กับพระอาจารย์ รวมทั้งคำอธิบายเกี่ยวกับจิตใจและความปรารถนาของผู้ฟัง ซึ่งส่งผลต่อการเข้าใจในศาสนาและความเกี่ยวข้องกับชุมชน ถ้าเราดูจากบ

ประโยค(ตอน) - ดูชุดสมันปลากกแทบ ภาค ๑ - หน้า ที่ 177 ภิกษุรูปหนึ่งที่กำลังอ่อนแอ มีเรี่ยวแรงน้อย ย่อมไม่สามารถ จะอยู่ในป่า (กระทำที่สุกทุกข์ได้), สามารถแต่ในความเดญเท่านั้น. รูปหนึ่งมีกำลังมาก มีฤท

เนื้อหาเกี่ยวกับภิกษุที่มีความอ่อนแอและแข็งแรง ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความแตกต่างในการอยู่ในป่าและเขตบ้าน ภิกษุที่มีกำลังมากสามารถอยู่ในทั้งสองที่ได้ แต่ภิกษุที่อ่อนแอจำเป็นต้องอยู่ในเขตบ้านเพื่อเผชิญทุกข์

ประโยค(ตอน) - ดูด้วยสมานปลาบาสากาแปล ภาค ๑ หน้า ที่ 178 ชุดคคุณ และการเจริญกรรมฐานนี้ของเธอ จักเป็นอุปนิสัยเพื่อภรรและผลต่อไป (ในอนาคต) แม้พวกสติวิหาริกเป็นต้นของเธอ เมื่อศึกษาตาม จักสำคัญข้อที่ควรอย

บทวิเคราะห์เกี่ยวกับการเจริญกรรมฐานและผลต่ออนาคตของบุคคล โดยเฉพาะอุปนิสัยในการดำเนินชีวิต ซึ่งมีตัวอย่างจากพระเทวทัตที่มีคุณลักษณะเฉพาะ มุ่งเน้นการเรียนรู้ความสำคัญของภูมิธรรมในชีวิตและผลกระทบที่มีต่อ

ประโยค(ตอน) - ทุ่งสมันป่าสำหรับแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 179 บังสกุลเป็นวัณโรคดี ในเรื่องแห่งภูมิผู้อยู่อาศัยอันไม่เป็นวัณโรคตลอด ๔ เดือนดี พึงทราบวิจัยฉันโดยอาบายันนี้แนล แต่พระผูมพระภาค ทรงห้ามเสนาะนาโบ

เนื้อหานี้พูดถึงการวิจัยเกี่ยวกับวัณโรคและการกินปลา เน้นการเห็นและการได้ยินในบริบทของวิจัยพระฯ ซึ่งแสดงให้เห็นถึงรายละเอียดของการกินมังสะในหมู่ภิกษุและความเป็นไปในสังคมท้องถิ่น โดยระบุว่าวัณโรคสามารถเ

ประโยค(ตอน) - จุดอ่อนมันปลาสากแปลภาค ๑ - หน้า 181 นี้ชื่อว่า มังสะที่รังเกียจพี่นจากเหตุทั้งสองนั่น แม้มังสะเช่นนั้น ก็ค ไม่สมควรรับ มังสะที่ไม่ได้รับเกียรติอย่างนั้น จะรับ ควรอยู่ ก็มั่ว พวกชาวบ้าน

เนื้อหานี้กล่าวถึงการตีความเกี่ยวกับมังสะที่ชาวบ้านไม่รับ โดยชี้ให้เห็นว่าการกระทำควรทำเพื่อประโยชน์ที่แท้จริง ไม่ว่าจะเป็นเพื่อกษัตริย์หรือคนทั่วไป และมังสะที่ถูกผลิตขึ้นก็มีคุณค่าทางบุญในรูปแบบที่หล

ประโยค (ตอน) - ดูเอตส่วนตาปากกาเปล่า ภาค ๑ - หน้าที่ 182 ถามว่า "กี้ถ่าว่า มีกุลคลาบคน_mสัตว์_" เจาะจงภาพรูปหนึ่ง บรรจบตรให้เต็มแล้ว ถามแก่อภิกษุรูปนั้น และเธอรู้คู่ว่า มั่งสะกะทำเพื่อประโยชน์ตน รับไ

บทความนี้พูดถึงการรับประเคนมังสะของภิกษุในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงการต้องถามก่อนรับประเคนเพื่อหลีกเลี่ยงอาบัติ การกระทำที่ต้องรอบคอบทำให้เกิดการเข้าใจในหลักการปฏิบัติ เพื่อป้องกันไม่ให้เกิดอาบัติที่ไม่

ประโยค(ตอน) - ดูดซับมันปลาสักกษาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 183 [แก้อรรถตอนพระเวทพระฤทัลของอวตา๎ๅ] สองบทว่า หฤโฆ อุกโค ได้แก่ เป็นผู้ดีแล้ว และมี กายในผู้นั้นแล้ว ได้ยว่า พระเวทนั้นนิคิดว่า "พระผู้พระภาคไม

เนื้อหาทางศาสนาที่พูดถึงพระเวทและการอนุญาตของพระผู้พระภาค ในบริบทของการกระทำที่อาจส่งผลถึงความตาย และความรับผิดชอบต่อการตัดสินใจของบุคคล ซึ่งสะท้อนถึงบทเรียนชีวิต ความทุกข์ที่อาจเกิดขึ้นจากการกระทำไม่

ประโยค (ตอน) - ดูข้อสมุนปาสากกานเปล ภาค ๑ - หน้าที่ 184 (พวกเรานั้นจะสมาทานประพฤติดีวัตรฏ ๕ เหล่านี้) เหมือนกับคนมีจิตฟังซ่าน ฉะนั้นแหละ สองบทว่า ฌฑา สุขาลาญจูโน มีความว่า ผู้ถือว่า ฌฑา เพราะเป็นผู้

บทความนี้พูดถึงการปฏิบัติธรรมและความสำคัญของการมีศีล 5 ในชีวิตประจำวัน โดยได้กล่าวถึงความหมายและประเภทของการถือศีล รวมถึงการแสดงออกถึงการคิดและการกระทำตามหลักธรรม ซึ่งมีเป้าหมายเพื่อเสริมสร้างจิตใจให้

ประโยค (ตอน) - ดู้อสนัปปาสักกะบท ๑ - หน้า 185 แก้เธอเลย ดูกรเทวทัต! การทำอาสงฆ์นี้ หนักแล, ดูกรเทวทัติ! บุคคลใดแล ทำอาสงฆ์นี้พร้อมเพรียงกัน. ผู้นั้น จะประสบกรรม อันหยาบช้า ตั้งอยู่ชั่ววัน, จะถูกเผาใน

บทความนี้กล่าวถึงการทำอาสงฆ์ในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะความสำคัญของการไม่แยกกันทั้งทางใจและทางกาย การทำอาสงฆ์ในรูปแบบที่รวมกัน จะนำไปสู่วิถีแห่งบุญและความสุขในสวรรค์ตลอดกัป เมื่อศึกษาถึงอาสงฆ์ประเภทต่าง ๆ

ประโยค (ตอน) ดูถอดสมันปลาสกอกแกะกาเปล่า ภาค ๑ หน้าที่ 186 "วัตถุ주ะทำความแตกแยกกันมี ๑๘ อย่าง" ถึงภาควัตถุูเหล่านั้น มาแล้วในขั้นตอนโดยนัยเป็นต้นว่า "คุ้กก่อนอุบาส" ภูมในธรรม- วิ้นวันนี้ ย่อมแสดงธร

เนื้อหานี้กล่าวถึงวัตถุทั้ง 18 อย่างที่สามารถสร้างความแตกแยกในธรรม โดยอธิบายถึงเหตุและกรรมที่เกี่ยวข้อง รวมถึงการจับสลากและการกระทำที่แตกต่างกันที่จะนำไปสู่การทำลายสงฆ์ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงคำสอนจากพระ

ประโยค(ตอน) - จุดเชสมต้นปลากากาแปลภาค ๑ - หน้าที่ 187 ต่อหน้า. คำว่า ยศุณฎี มีความว่า แม็กฐหล่าใด ได้ย่อว่า "พวกภิญญาในบริหารชื่อนั้น ถืออธิฎฐานอันเป็นไปเพื่อความแตกกัน ยกอย่างอยู่" คำว่า สมตายสมา

บทความนี้พูดถึงความหมายของคำในพระไตรปิฎกที่เกี่ยวกับการอยู่ร่วมกันในสงฆ์และหลักการที่นำมาซึ่งความสงบสุข เช่น การปรองดองและความเป็นหนึ่งเดียวกันในธรรมะ และยังอธิบายถึงความสำคัญของการมีอุเทคในการดำเนินช

ประโยค (ตอน) - ดูเหมือนปาสกานำกลากแปล ภาค ๑ - หน้า 188 ข้อความในภาพอ่านได้ว่า: ว่า สฐวา น วามุติ อาบปุติ ทุกกุกุสล มีความว่า เป็นทุกกุ แม้แก่พวกกิฏฐิ ผู้ใดฉันแล้วไม่ว่าว่า ในที่ใด เท่าไร จึงเป็นทุกก

ในข้อความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการศึกษาและปฏิบัติในพระพุทธศาสนา รวมถึงบทบาทของพระสงฆ์ในการทำสงฆ์และการปฏิบัติตามพระธรรม เพื่อความเข้าใจที่ถูกต้องและการมีสติตามคำสอน. โดยมีการอ้างอิงถึงคำสอนและคำอธิบา

ประโยค (ตอน) - ดูตัวสมุนปลาสภากาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 189 ภาณวิธี พระผู้มีพระภาคเจ้าจึงตรัสว่าเป็นต้นว่า โส ภิกขุ สมุทภิตโพน เอวองค์ ปน ภิกขุวา สมุทภิตโพ ดังนี้ ในคำว่า สมุทภิตโพ เป็นดังนั้น นั่น นำว่า

บทความนี้พูดถึงคำสอนของพระผู้มีพระภาคเจ้าที่อธิบายถึงอาบัติและกรรม โดยเฉพาะการที่อาบัติที่ต้องแล้วจะต้องมีการระงับ ซึ่งมีการชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการเข้าใจกรรมต่างๆ ในการปฏิบัติธรรมและการหลีกเลี่ยง

ประโยค(ตอน) - ทุติยสัมปดากาสิกาแปลภาค ๑ หน้า ที่ 190 ของชอบธรรม เมื่อไม่สะด่อย่างนั้น ย่อมต้อง (อาบัติ) บทว่า อสมุญาณุตสม มีความว่า เมื่อไม่ถูกสอดสมานุษฐ์ แม้ไม่ยอมสละ ก็ไม่ต้องอาบัติสัมปดากัส. บทว

บทนี้กล่าวเกี่ยวกับความหมายของคำว่า 'อสมุญาณุตสม' และการอาบัติที่เกิดจากการไม่ยอมสละในทางพระพุทธศาสนา มีการยกตัวอย่างกรณีพระเทวตัที่พยายามทำลายสงฆ์และพระสูตรที่ใช้ในการเข้าใจกรรมที่เกี่ยวข้อง

ประโยค (2) - ดูข้อความบนปาสกาศทาแปล ภาค ๑ - หน้า ที่ 191 ทำแล้วแก่พระเทวาทันนั้น อะพึงมี" ไฉร แม้อย่างนั้น ชื่อนื้อว่า อนามิต ย่อมไม่มีกัญญูเป็นต้นบัญญัติ ในเพราะไม่สะเลเสีย. จริงอยู่ ชื่อนื้อ อนามิต

ในเนื้อหานี้ได้มีการกล่าวถึงความหมายของคำว่าอนามิตและการที่พระเทวาทันไม่ได้เป็นผู้มีอาบัติในด้านข้อบัญญัติที่ท่านสร้างขึ้น โดยระบุว่าอนามิตไม่ปรากฏแก่ผู้สงสัย และข้อบัญญัติต่างๆ ในสิกขาบทที่มีการบัญญั

ประโยค (๑) - ดูข้อความบนสลากกินแบ่งภาค ๑ - หน้า 193 สงฆ์บำเพ็ญสักการะบูชาแห่ง... ทุศนสงฆ์สกุลบาบทวรรณนา ทุสังสมเกลากบาบบทว่า เตน สมยฺญ พุทโธ อภควา เป็นต้น ข้าพเจ้าจึงกล่าวต่อไป:- ในทุศนสงฆ์สกุลบาบ

เนื้อหาเกี่ยวกับการบำเพ็ญสักการะในสงฆ์และการประพฤติตามกิริยาที่ถูกต้อง โดยมีการยกตัวอย่างคำสอนในพระไตรปิฎก และการสรรเสริญพระเทวตัณ เพื่อการทำสงฆ์ให้มีความเจริญและสามัคคีในกลุ่มพระสงฆ์ ข้าพเจ้ากล่าวถึง

ประโยค(ตอน) - ดูอัดส่วนปาสากกแปลภาค ๑ - หน้าที่ 194 บทว่า ชนชาติ โน มีความว่า ท่านผู้มีอายุนัน ย่อมรู้แม้ว่าความพอใจเป็นต้นของพวกเรา. บทว่า ภาคติ มีความว่า ย่อมกล่าวคับพวกเราว่า "พวกเราจะกระทำอย่างนี

บทความนี้อธิบายถึงความหมายของคำต่างๆ ในสิกขาบท โดยเน้นการทำความเข้าใจเกี่ยวกับความพอใจของสงฆ์และการดำเนินไปสู่ความเป็นอันเดียวกัน การทำความเข้าใจในข้อพระพุทธศาสนานี้เป็นสิ่งสำคัญเพื่อสร้างความรู้และคว

ประโยค (ตอน) - ดูรดส่วนปกากาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 195 สังฆาทิสสสจบาบที่ ๑๒ ทุพพจิสิกขบทธวรรณฉาน ทุพพจิสังเวลาว่า เตน สมนยน พฤโธ ภควา เป็นดัง ข้าพเจ้าเล่าต่อไป - ในทุพพจิสกาบนั่น มมิณฉินดังนี้ :- [แก้อ

เนื้อหาเกี่ยวกับการสอนในทุพพจิสิกขาบท รวบรวมคำอธิบายจากพระฉันนะและแนวคิดที่เกี่ยวข้องกับการละเมิดทางกาย วาจา และจิตใจ ในส่วนนี้มีการกล่าวถึงความหมายของคำและการแสดงออกถึงความนอบน้อมในคำสอนของพระพุทธองค

ประโยค(-) ดูดีสมบูรณ์คำแปลภาค ๑ หน้าที่ 196 ฝึกฝ่ายแห่งคนคู่ส่วนของตน จึงไม่กล่าวว่า "พระสงฆ์ของเรา." แต่ใครจะกล่าวเปรียบเทียบกษัตริย์ จึงกล่าวคำเป็นต้นว่า เสวยฤทธิ์นาม ดังนี้. บทว่า ติดกฎภูปัญญาสุ

เนื้อหาในการศึกษาครั้งนี้เกี่ยวข้องกับการประเมินและตีความคำศัพท์ในพระพุทธศาสนา เช่น คำว่า 'หญิง', 'ไม้', และ 'ใบไม้แห้ง' ที่แสดงถึงลักษณะของโครงสร้างทางธรรม รวมถึงการอธิบายถึงสิ่งที่เกิดจากแม่น้ำและธร

ประโยค (ตอน) - ดูฑ์ส่วนปาฐกถาแปลภาค ๑ หน้า ๑๙๗ บทว่า โทวามอสุราคณธ์ คือ (ด้วยธรรม) อันกระทำความ เป็นผู้ว่ายาก อธิบายว่า "ก็ธรรมทั้งหลายเหล่าใด ย่อมทำบุคคล ให้เป็นผู้ว่ายาก เป็นผู้ประกอบด้วยธรรมเหล่าน

บทความนี้อธิบายถึงธรรมที่ทำให้บุคคลกลายเป็นผู้ว่ายาก เช่น ความปรารถนามาก ความโกรธ และลักษณะนิสัยอื่น ๆ ที่ส่งผลต่อการพัฒนาตนเอง ผ่านการศึกษาและการเข้าใจธรรมเหล่านี้ ผู้ที่หลีกเลี่ยงการปฏิบัติตามหลักธร